Sunday, November 29, 2009

Entrevista a Isabel Molina Estrada, directora de la revista Misión

30.11.2009.

En Misión apostamos siempre por esa complementariedad entre el varón y la mujer


Por: Jorge Enrique Mújica

 

En Aragón Liberal

 

Jorge Enrique Mújica | jem@arcol.org

 

 

A&A. Madrid, noviembre de 2009. Entrevista a Isabel Molina Estrada, directora de la revista Misión

 

Quien la toma y hojea percibe fácilmente que se trata de una revista de calidad. Objetivamente se pone al tú por tú con otras publicaciones como Elle, Vogue, Vanity Fair o cualquiera del estilo. De hecho, parte de su contenido aborda temáticas de belleza, moda, alimentación y tips familiares, pero no se queda en el entretenimiento, también forma y su éxito es indiscutible: con más de 40.000 familias suscritas en toda España, se ha convertido en una novedosa y singular publicación. Es la primera revista distribuida por suscripción gratuita. Nos referimos a la revista Misión, una publicación de la Fundación Logos, atinadamente dirigida por Isabel Molina.

 

***

 

-Jorge Enrique Mújica: ¿Cómo nació la iniciativa de crear la revista Misión?

 

--Isabel MolinaLa revista Misión nació por una iniciativa de la Fundación Logos, un apostolado de los Legionarios de Cristo, pues se vio que hacía falta en España una publicación en la que los católicos encontraran ideas y argumentos claros sobre cuestiones que les interpelan en sus vidas. Una revista que, con un lenguaje actual y ameno, les contestara interrogantes como: qué hacer cuando mis hijos reciben una educación sexual que les entrega condones sin siquiera plantearles lo que es el amor o qué puede hacer un matrimonio que desea tener hijos y se enfrentan con una situación de infertilidad.

 

Misión ofrece respuestas a éstas y otras muchas preguntas acudiendo a entrevistas cercanas con expertos y a testimonios de personas que viven estos retos. No son respuestas teóricas, son reportajes periodísticos, historias entretenidas, que de un modo cercano van ofreciendo temas para comentar en familia y discutir con amigos.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: ¿De dónde el nombre "Misión"?

 

--Isabel Molina: Hoy en día cuando se escucha hablar a los directivos empresariales es frecuente que salga la frase: "nuestra misión es"... Y entonces nos explican lo que da la razón de ser a la empresa que dirigen.

 

De igual manera, desde el pensamiento estratégico se anima a las personas y a las familias a que se planteen su misión.

 

La revista es también esa invitación para que cada uno descubra y encarne plenamente su misión. Por eso, en cada edición de la revista vamos lanzando distintas misiones que puedan llenar de sentido la vida. Si echa un vistazo a las portadas de ediciones anteriores en nuestra web (www.revistamision.com -en el link "Números anteriores"-) descubrirá que debajo de la cabecera aparece una frase que va cambiando número a número.

 

Esa frase es la misión de cada edición y la invitación particular que hacemos con esa edición a nuestro lector. Hasta ahora les hemos propuesto misiones como: "Educar para el amor", "Sonreír a los años", "Erradicar la miseria", "Decidir amar plenamente", "Llenar de sentido el trabajo", entre otras. En el interior de la revista aparecen varios reportajes y entrevistas que abordan esa misión. 

 

Pero además del tema central de cada número, la revista también cuenta con secciones que contemplan las distintas facetas de la vida de la persona: salud, nutrición, economía, historia, belleza, tendencias, recetas de cocina, causas solidarias, viajes, libros, cine, espiritualidad, y mucho más.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: ¿Se puede decir que es una publicación para mujeres que también pueden leer los hombres? ¿Por qué las mujeres como destinatarias principales de esta revista? ¿Alguna sutil apuesta por un renovado "feminismo"?

 

--Isabel Molina: Personalmente no me gusta la palabra feminismo pues aunque lo llamemos "nuevo" o "renovado" será difícil depurarlo de una concepción de la mujer "independiente" y "autónoma", que busca desligarse a toda costa del varón.

 

Pienso que varón y mujer necesitan complementarse cada vez más y trabajar al unísono para transformar la sociedad, hacerla más humana, más cercana a las necesidades auténticas de la persona.

 

En Misión apostamos siempre por esa complementariedad entre el varón y la mujer. Lo que ocurre es que Misión entra a la familia de la mano de la mujer, es decir, ella es nuestro altavoz en casa.

 

Tenemos muchos hombres que nos leen y nos llaman a hacernos sus comentarios, pero son las mujeres las que con más frecuencia responden al tipo de inquietudes que planteamos en la revista. La mujer tiene una sensibilidad especial para captar los temas que transforman y por eso confiamos en que de su mano las familias podrán redescubrir más pronto el atractivo de los valores cristianos.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: Creo que no nos equivocamos si decimos abiertamente que la revista Misión es confesionalmente católica. ¿Es una característica que realmente valoran las familias? ¿Cómo queda reflejado este cariz católico en la publicación?

 

--Isabel Molina: No nos equivocamos. Misión es una revista para las familias católicas. No es una revista religiosa o espiritual. Es una revista que atiende a las distintas necesidades de las mujeres y las familias de hoy desde una perspectiva católica.

 

Eso se nota en el modo cómo abordamos las grandes y las pequeñas secciones de la revista. Desde el tema de la ideología de género o la eutanasia, hasta el maquillaje de fiesta o los últimos tratamientos estéticos. La mejor muestra de que las familias católicas sí valoran esta propuesta es el gran número de suscriptores que hemos conseguido en los 18 meses que llevamos editando la publicación.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: Con más de 40.000 familias españolas suscritas, la revista Misión es la revista católica española más difundida entre las familias católicas en 2009. ¿A qué se debe este éxito y a qué la compromete como directora?

 

--Isabel Molina: El éxito de Misión se debe a que somos una revista distinta. Los católicos de España esperaban una publicación así: que de un modo ameno y amable, les abriera horizontes para vivir con coherencia su fe en cada ámbito de su vida.

 

Mi compromiso como directora es muy claro: lograr que los lectores cada vez esperen con más ilusión la llegada de la publicación a sus casas y que, al tenerla en las manos, no se la queden para ellos y quieran compartirla con otros. Es mi compromiso y también mi gran reto.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: Un par de preguntas un poco más personales: desde su personal apreciación, ¿se puede ser esposa, madre y profesionista y vivir realizada? ¿Su sentir particular ante la deriva contra la vida de los niños en los vientres de sus madres? ¿Desde la revista Misión se hace algo en estos campos?

 

--Isabel Molina: Quizás no se puede vivir realizada pero sí se puede vivir plenamente feliz.

 

El sentido que se da a la "realización" de la mujer es bastante egoísta y sólo se puede vivir feliz cuando uno se entrega con pasión a lo que le corresponde hacer en cada momento. El tema de la conciliación familia y trabajo lo hemos abordado en Misión en algunas ocasiones, y lo seguiremos abordando, pues aún hay mucho camino por recorrer para que la mujer pueda contribuir con su trabajo profesional al mundo laboral pero que a la vez logre mantener la prioridad en lo que es más importante: su familia, su esposo, sus hijos. En casa nadie podrá sustituirla.

 

En cuanto a la defensa de los no nacidos, en Misión nos hemos propuesto aportar pequeñas gotas para contribuir a instaurar la cultura de la vida, que defiende la dignidad de cada persona desde el momento de la concepción hasta la muerte. Tenemos una sección que se llama Por la vida y también hemos dedicado reportajes, entrevistas y números completos a la cultura de la vida.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: ¿Cómo proyecta la revista en cinco años?

 

--Isabel Molina: Quiero ver a Misión llegando a 500.000 familias católicas de España y convertida en un medio que se comenta, que influye positivamente, que apoya las causas importantes que generan cambio social, que da fuerza para vivificar las luchas que valen la pena, es decir, un apoyo claro para la mujer y la familia católica.

 

 

-Jorge Enrique Mújica: Una revista con estas características la vuelven blanco favorito de posibles suscriptores y empresas que desean dar a conocer sus productos a través de ella. Quién desee suscribirse gratuitamente, ¿cómo puede hacerlo? Y los posibles anunciantes, ¿a quién deben dirigirse?

 

--Isabel Molina: Suscribirse a Misión es muy fácil. Hay varias formas de hacerlo: Llamando al 902 31 34 34 en horario de oficina, enviando el nombre, dirección y teléfono a suscripciones@revistamision.com, entrando en www.revistamision.com y rellenando el formulario de suscripción; o rellenando el cupón de suscripción que aparece en la página tres de cada revista y luego depositándolo en cualquier buzón de Correos (sin necesidad de poner sello)

Wednesday, November 25, 2009

Un ateo defiende la fe

En religión en libertal

«Las buenas obras diarias de miles de millones de personas son la verdadera historia de la religión»

En «An Atheist Defends Religion: Why Humanity is Better Off with Religión Than Without It» (Un Ateo defiende la Religión: Por qué a la Humanidad le ha ido mejor con la Religión que sin ella) (Alpha Books), Bruce Sheiman ofrece una nueva perspectiva al enfrentamiento entre creyentes y ateos.


En Aragón Liberal


John Flynn, L. C./Zenit 

 La Iglesia católica es una de las mayores fuerzas del mal en el mundo, al menos es lo que afirma el ateo Richard Dawkins. Este es sólo el último de sus muchos ataques contra la religión y Dios. Sus observaciones se publicaban el 23 de octubre en la sección de religión de la página web del Washington Post, al ser preguntado sobre la medida de la Iglesia católica de facilitar la entrada a los anglicanos.
 
Siguen adelante las polémicas de lo s últimos años sobre la religión en libros y comentarios. Un reciente debate en Londres, sobre la afirmación de que la «Iglesia católica es una fuerza para bien en el mundo», atrajo más de 2.000 personas, informaba el 23 de octubre el Catholic Herald.
 
Stephen Fry y Christopher Hitchens, que defendieron la afirmación contraria, obtuvieron una sustancial victoria contra sus oponentes – Ann Widdecombe, parlamentaria del partido conservador, y el arzobispo Onaiyekan de Abuja, Nigeria – obteniendo 1.876 votos contra 268.
 
Otro ejemplo reciente viene de Australia donde la columnista Catherine Deveny sentó a Dios en el diván del psiquiatra y proclamó que: «Dios tiene un desorden de personalidad narcisista». En un artículo suyo publicado el 2 de septiembre en el periódico Age, Deveny afirmaba que Dios sufre de «sentimientos de grandeza», y una «obsesión con fantasías de éxito», junto con una «carencia de empatía» y «comportamiento arrogante».
 
A su vez, la ofensiva de los ateos ha dado lugar a numerosos libros que defienden a Dios y a la religión institucional. Un paso interesante en el debate viene de un libro recientemente publicado por alguien que no cree en Dios pero, aun así, defiende la religión.
 
Le ha ido mejor
En «An Atheist Defends Religion: Why Humanity is Better Off with Religión Than Without It» (Un Ateo defiende la Religión: Por qué a la Humanidad le ha ido mejor con la Religión que sin ella) (Alpha Books), Bruce Sheiman ofrece una nueva perspectiva al enfrentamiento entre creyentes y ateos.
 
La «cuestión de Dios» puede no resolverse satisfactoriamente para ambas partes, reconoce, pero lo que Sheiman precisa que hay que hacer es considerar el valor de la religión en sí misma. No busca probar la existencia de Dios, sino defender la religión como institución cultural.
 
En cuanto a sus opiniones personales, Sheiman explica que él no es una persona de fe, pero no «niega a Dios de forma ostentosa». Se describe a sí mismo como un «aspirante a teísta» porque «la religión proporciona una combinación de beneficios psicológicos, emocionales, morales comunes, existenciales e incluso de salud que ninguna otra institución puede reproducir».
La mejor manera de dejar a un lado de modo convincente el ateísmo, explica en la introducción a su libro, no es mediante argumentos que intenten probar la existencia de Dios, sino demostrando la aportación duradera de la religión.
 
«Las fechorías de la religión pueden dar para una provocativa historia, pero las buenas obras diarias de miles de millones de personas son la verdadera historia de la religión, que ha ido a la par del crecimiento y prosperidad de la humanidad», afirma Sheiman.
 
Uno de los modos en que nos beneficia la religión es dando significado a nuestras vidas, observa Sheiman. Somos conscientes de vivir en un mundo de gran poder y potencialidad, pero en contraste con los animales que sólo viven en una relación utilitaria con el mundo, los humanos son conscientes de que este mundo existe a parte de ellos mismos.
 
Sheiman cuenta algunos ejemplos de cómo las sociedades primitivas buscaban dar sentido a sus vidas en medio de un mundo más extenso por medio de la religión. Sus mitos y rituales ayudaban a aquellos pueblos a conectar las realidades mortales con lo eterno y espiritual.
 
En el mundo moderno la ciencia ha reemplazado en muchos casos a la religión en términos de explicación del mundo y del universo, pero Sheiman apunta que, aunque podamos aceptar lo que la ciencia dice sobre cómo funciona el universo, esto no nos explica lo que significa para nuestras vidas.
 
En otras palabras, cómo funciona el mundo no es lo mismo que por qué funciona el mundo. En nuestro impulso por descubrir lo que Sheiman denomina verdad en minúscula – hechos y conocimiento – hemos sacrificado la verdad con mayúscula – significado y propósito.
 
Naturaleza moral
Otro aspecto de la religión es la moralidad. Está claro que la gente puede ser moral sin la religión, afirma Sheiman, pero también es evidente que la religión hace a la gente buena. De hecho, afirma, los seres humanos muestran un comportamiento ético que va más allá del poder explicativo de la cohesión del grupo.
 
Sheiman cita investigaciones que demuestran cómo la actividad religiosa se asocia con una mayor interacción social. Al mismo tiempo que la religión construye la comunidad, también fomenta la moralidad, añade.
 
Esto lo hace a través de la comprensión de que la acción moral es el camino para una unión con Dios y de que tenemos una especie de contrato moral por el que hacer el bien hace que participemos en un bien mayor.
 
Lo intrínseco a todas las religiones es la creencia en la bondad, tanto divina como humana, explica Sheiman. Los ateos suelen carecer de esta comprensión de la moralidad, sostiene. No es un simple sistema recompensa/castigo. «Los muy cínicos ven en la religión una obediencia ciega a una autoridad moral y un sistema opresivo de control del comportamiento», comentaba.
 
Aunque algunos seguidores religiosos muestran una orientación autoritaria, esto pa sa también con personas no religiosas, mantiene Sheiman. Para la mayoría de la gente Dios es visto como un padre amoroso, y la moral el estadio más alto a que aspiran los humanos, afirmaba.
 
Una aportación de la religión a la sociedad que Sheiman pone de relieve es la noción cristiana de que los hombres están hechos a imagen de Dios. Al decir que los humanos comparten la naturaleza divina, deben ser respetados como hijos de Dios.
 
Esta visión lleva a incontables actos de sacrificio y compasión diarios, comenta. De hecho, estudios sociológicos revelan que las personas religiosas son más cariñosas y compasivas que las no religiosas y dan más dinero a caridad. Esta práctica no se restringe a una religión en particular, precisaba.
 
La religión también proporciona un fundamento sólido para el comportamiento moral a través de la adhesión a valores absolutos. En contraste, observa Sheiman, sin la religión la gente puede tener una moralidad, pero si los preceptos morales están hechos por el hombre se vuelven falibles e insustanciales, un resultado de opiniones personales o incluso de calculado auto interés.
 
Esto le lleva a comentar que nuestras mentes están llamadas a algo más que una verdad relativa. Como seres humanos nos esforzamos por encontrar la causa primera y, si los imperativos morales no dependen de Dios, entonces no son absolutos y se quedan en relativos.
 
La ciencia por sí misma no puede llevar a una cultura moral, continúa. «Lo bueno y lo malo no vienen de la física o de la biología». «La religión se convierte así en la fuente cultural e institucional más importante de principios éticos precisamente porque se la considera que está por encima del cap richo humano», añade.
 
Progreso
En otro capítulo del libro, Sheiman cuenta cómo la religión ha estado detrás del progreso del mundo occidental en campos como la democracia y la libertad, la ciencia y la tecnología.
 
A lo largo del tiempo en que hemos crecido como civilización esto ha sido al menos en parte gracias a la religión, argumenta. Aunque esto no absuelve a los líderes religiosos de sus acciones destructivas, concluye, esto nos lleva a concluir que la religión en general ha tenido un impacto positivo.
 
La conclusión alternativa es que estaríamos más adelante en nuestra trayectoria sin la religión. Esto no resulta plausible, mantiene Sheiman, puesto que los historiadores no han podido identificar ninguna otra fuerza cultura tan robusta como la religión que pueda llevar adelante la civilización.
 
Sheiman también critica la lectura selectiva de la historia hecha por algunos ateos, que sólo muestran rapidez para atribuir los aspectos más negativos de la historia a la religión, mientras que rara vez reconocen la deuda de la civilización con la religión.
 
Un creyente podría muy bien replicar a Sheiman que su fe en Dios no depende de ganancias y beneficios contables en la historia o en su vida personal. No obstante, en un momento en que muchos ateos denigran a las iglesias y a la fe como totalmente irracionales y negativas, el libro de Sheiman sirve de útil antídoto para estos superficiales e irracionales ataques a la fe.

Saturday, November 21, 2009

"Hablemos de Dios'" con María León, experta en tendencias


21.11.2009.

En Aragón Liberal



"Dios no ha pasado de moda"


16/11/2009 | Gonzalo Altozano

María León, directora de comunicación de Pedro del Hierro.

Es directora de comunicación de Pedro del Hierro y asesora de imagen de Las Rozas Village. Sonsoles Calavera la entrevistó hace poco en ALBA y María fue tan certera en sus respuestas que nuestro público, como si estuviera en un concierto, pidió "otra, otra, otra". Aquí va.

-Si no le saco el tema, lo va a hacer usted: la familia.

-Es primordial en mi vida, la base de todo. Poder compartir mis penas y alegrías con los míos… no hay nada mejor en el mundo. Sin ellos, no sería igual de feliz.

-¿Están muy unidos?

-La unión es el ideal de mi familia. Por eso las reuniones de Navidad son la felicidad tremenda. Cuando vivía mi abuelo, eran espectaculares. Él era el núcleo, la cabeza. A su lado me sentía tan protegida…

-La educación en la fe…

-La recibí en casa, sí. Y en Entreolivos, mi colegio. No sabe lo agradecida que estoy.

-¿Por qué?

-Me ha aportado una solidez muy útil para desenvolverme en el mundo de la comunicación y la moda.

-¿Cómo es ese mundo?

-Hay gente de todo tipo, como en cualquier sitio.

-¿La miran mal?

-No. Bueno, puede haber quien no acepte que piense como pienso.

-Otros entrevistados me han dicho que si eres consecuente con tu fe…

-¿La gente te respeta? Sí, pero no todo el mundo. Habrá quien nunca la haga por muy consecuente que seas.

-Ante eso ¿qué hacer?

-Ser fiel a tus creencias y a tu personalidad, estar por encima de las críticas.

-¿Respeta usted a los que piensan distinto?

-¡Claro! Siempre y cuando no hagan daño a los demás.

-¿Y no será que Dios no está de moda?

-No. Además, no es cuestión de moda. Lo que sí ha podido quedar desfasado son otras cosas.

-¿Por ejemplo?

-La valentía para decir lo que se piensa. Con esto no quiero decir que no quede gente que lo haga.

-Usted, sin ir más lejos; otros, en cambio, callan.

-Quizás tengan miedo a ser etiquetados, cosa que no nos tiene que importar. A mí, ya digo, me da exactamente igual.

-Imagine que hablar claro le perjudica.

-No creo. Y si me perjudicase, no entendería por qué. ¡Son mis creencias! Forman parte de mí.

-Tiene las cosas claras. ¿Nunca duda?

-Por mucho que te inculquen la fe desde pequeño, a lo largo de la vida pueden surgir las dudas. A mí me ha pasado.

-¿Últimamente?

-No. Casi diría que es ahora cuando más cerca de Él me he sentido.

-¿La razón?

-Le iba a pedir que no me la preguntara. Responder me sería tan difícil como explicar el dogma de la Santísima Trinidad. Sólo puedo decirle que Dios me da fuerzas.

-¿Cuándo se las pide?

-Por las mañanas. Procuro buscar siempre un cuarto de hora para contarle mis preocupaciones, mis proyectos…

-¿Qué tal dialogar con Alguien que habla tan bajo?

-Me cuesta muchísimo, la verdad.

-¿Dónde más le pide fuerzas?

-En misa.

-¿Va todos los días?

-Me encantaría. Pero es que no paro. Suelo ir los domingos. ¿He dicho "suelo"? ¡Voy los domingos!
-¿No sale de la iglesia sin…?

-Haber rezado una salve a la Virgen María.

-¿Le tiene devoción?

-Sí.

-¿Bajo alguna advocación?

-Me gusta la de Guadalupe.

-Pensaba que al ser sevillana me diría la Macarena.

-Sevilla es el sitio donde más vivo la Semana Santa: el incienso, la cera, los tambores…

-La gente…

-Por supuesto, la gente. El ambiente es tremendamente religioso. Aunque, por desgracia, últimamente se respira tensión.

-¿Tensión?

-Una ya no va tan tranquila por la calle la madrugada del Jueves Santo: los 'botellones' delante de los pasos, la posibilidad de que te den un tirón…

-Si le robaran el bolso, ¿qué encontrarían?

-Este libro que llevo conmigo, por ejemplo. Me lo regaló mi amiga Maravillas. Se titula 'La quiniela de tu vida', del capuchino Ángel de Novelé. Lo abra por donde lo abra, siempre es una inspiración.

-Lea un punto al azar.

-A ver… ¡Ya! Este: "Quien sacrifica poco ama poco; quien sacrifica más ama más; y quien no sacrifica nada no ama nada".

Friday, November 20, 2009

Asociación Cultura y Moda: El diseño de joyas

 


Elma Francés de Sschh

Por: Patricia Lorente en Aragón Liberal

Elma Francés fue la invitada a la velada de ayer de la "Asociación Cultura y Moda" para dar a conocer el mundo del diseño de joyas, esta joven emprendedora dio a conocer su reciente proyecto Sschh, una firma de joyería personalizada.

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"Sschh es la manera abreviada en la que instamos a alguien al silencio, el acróstico formado por su nombre completo: Small Screts Change Human History ¿Pequeños secretos cambiaron la historia de la humanidad?" así comenzaba Elma Francés la presentación del proyecto al que le dedica la mayor parte de su tiempo.

El 5 de noviembre se presentaba en sociedad este proyecto, que junto a otros tres socios, la modelo Alejandra Andreu, un diseñador mecánico y  un ingeniero dedicado al I+D de materiales, empieza a caminar con mucho entusiasmo.

Siguiendo con el juego de los secretos al cual deben su nombre, su primera colección es Chocolat. "Teníamos que empezar por un secreto que compartiésemos los cuatro socios y uno de ellos es el chocolate. Un producto que se consume a veces a escondidas" comenta Elma divertida. Una colección que puede verse en su web http://www.sschh.com junto con otras tres, ya que su idea es realizar 4 colecciones cada año. También curiosa es su colección Gourmet. ¿Se imaginan una pulsera para camarera chic con abridor incorporado? ¿Y ediciones especiales de botellas con el perfil grabado? Sin duda se van a diferenciar con el tema del gourmet y la joyería personalizada.

En un momento en que muchas veces se trata de manera impersonal a algo tan valioso como es la persona, esta empresa pretende que la gente se sienta identificada con sus productos y sabedores de que todos tenemos secretos, el éxito está asegurado, siempre con un toque de humor.

Sschh crea joyería a la carta, para clientes particulares o empresas, que no tienen la posibilidad de sacar su propia colección. También alianzas personalizadas, hechas en exclusiva para los novios, a los que se les entregan los moldes para garantizar su exclusividad, toda una novedad.

Con contactos en varios puntos de España y Francia, y comenzando su expansión por China y Japón en estos momentos se puede considerar una empresa totalmente internacional, que en unos días también tendrá puntos de venta en Zaragoza.

Wednesday, November 18, 2009

Hong Kong: “Dios en el autobús”

18.11.2009.

 


En Aragón Liberal

Emiten en el transporte público unos videos sobre el clero



HONG KONG, martes 17 de noviembre de 2009 (ZENIT.org) – En Hong Kong, la campaña "Dios en el autobús" muestra al clero católico a través de una serie de reportajes en las pantallas de los autobuses, informa la agencia de Misiones extranjeras de París (MEP), "Eglises d'Asie"..


Casi un millón y medio de usuarios han tenido el privilegio de descubrir a los miembros del clero católico dedicándose a sus hobbies favoritos, en una serie de videos difundidos en los autobuses de Hong Kong.


Realizados por el Centro audiovisual diocesano -conocido por su creatividad-, las películas, de una duración de diez minutos cada una, muestran al obispo de Hong Kong, monseñor John Ton Hon, y a otros seis miembros de su clero en sus momentos de ocio.


Se ve al prelado jugando a baloncesto y tocando el violín, así como al padre Philip Chan Tak-hung
impresionando a un grupo de niños de una guardería con sus trucos de magia, y al diácono Paul Yeow Yu-hong practicando tai-chi.


Esta serie de minireportages titulada "Dios en el autobús" se enmarca en el proceso de evangelización, explica Loura Foo, responsable de la iniciativa.


Una parte de los videos muestra a los miembros del clero en sus actividades "extraprofesionales" y otra está dedicada al ejercicio de su sacerdocio.


Según Loura Foo, esta presentación más personal del clero da "una buena imagen" de la Iglesia y tiene como objetivo fomentar las vocaciones.


Los videos de la Iglesia católica han sido difundidos todos los viernes, sábados y domingos desde el 2 de octubre hasta el 8 de noviembre en los aproximadamente 1.600 autobuses de Hong Kong equipados con pantallas de video.


Según la agencia Ucanews, han sido colgados también en Youtube, la web líder de hosting y descarga de videos.


El programa "Dios en el autobús" existe desde el año 2001, pero la serie de 2009 ha sido especialmente concebida en función del Año sacerdotal.


Loura Foo informa que los reportajes han recibido una muy buena acogida de los usuarios del transporte público.


Además, explica que, en comparación con otros programas religiosos difundidos a través de canales por cable, el tiempo de antena en el autobús es "mucho menor, pero para un público mucho más amplio".

Tuesday, November 17, 2009

Banco de Alimentos: La hora de la amistad (I)

16.11.2009.

 


Por: Javier Peña

En Aragón Liberal

En este fluctuar de las horas, algunas se deberían poder parar; son las horas que se dedican a la amistad. Tesoro escondido por el que el hombre sabio deja todo lo demás. Amor de benevolencia. La mayor virtud y la mejor experiencia humana. Allí por donde discurre, al igual que las aguas que manan del Santuario, todo cobra vida.

Ésta es la clave de ese esfuerzo bien conjuntado denominado Bancos de Alimentos. Entidad que, en Málaga, ha puesto en marcha el proyecto "Bancosol más cerca". Múltiples acciones para suavizar los errores del comportamiento social de esta época, dando pan al que lo necesita. En esta hora, duplicamos el espacio de almacenamiento para completar la despensa más solidaria.

Abrir una nueva nave que amplia nuestra logística de 1.100m² a 1.900m², con una capacidad de hasta 700Tn. de almacenamiento que, con un ciclo de reposición de tan solo dos meses, podría aportar unos 4.200.000Kg/año. Algo importantísimo para atender a las 225 entidades benéficas acogidas a Bancosol Alimentos y a las más de 40.000 personas atendidas.

Un acontecimiento ampliamente difundido por los medios que iluminó, con sonrisas de esperanza, a cuantos pudieron acompañarnos en tan feliz momento. Las autoridades locales, provinciales y autonómicas, presididas por nuestro Alcalde. Una representación de los donantes (Obra Social de Caja Madrid; Instituto Municipal Vivienda y Bienestar Social, Excmo. Ayto. Málaga) y de entidades benéficas; muchos de nuestros amigos y simpatizantes, y a la mayoría del personal de Bancosol. Unos momentos inolvidables para nosotros y para toda Málaga, que ve como se afianza un cauce contrastado de ayuda básica habitual (alimentos) y con mayor motivo en las situaciones de crisis, como la actual. Auténticos pilares para un efectivo progreso humano; hechos de entregas al otro.

Si esto ya era factible a través de la red benéfico-social de los Bancos de Alimentos, a partir de la inauguración de esta nave (10.11.09) lo será más. No tanto por su amplitud, sino porque estas naves y cuanto con ellas se significa, irradian una generosidad contagiosa a todos y… a toda la provincia. Es una cuestión de confianza; la que Málaga ha puesto en Bancosol Alimentos.

Momentos de sincera amistad, en los que entramos en la brecha que hay entre lo necesario y lo posible. Un homenaje de nuestro personal (voluntarios y empleados) y para nuestro personal. Son los que dejándose una importantísima parte de sí mismo, en estos once años de Bancosol, hacen posible el día a día de esta alucinante actividad. Entrañable hogar que aprende de sus propias virtudes y aún más de sus errores. Así lo manifestó Stefan Zweig: "El bienestar induce a la pasividad y a no mirar atrás, mientras que dolor nos lleva a buscar las causas de las cosas".

Javier Peña Vázquez * Presidente de Bancosol Alimentos  *  Málaga

Friday, November 13, 2009

Los alcaldes de Italia siembran sus localidades con crucifijos

13.11.2009.

 


Justa reacción. Ver Aragón Liberal

Ejemplo de valor para nuestros políticos "maricomplejinis", ¡¡¡como si hubiese que pedir perdón por ser cristiano!!!


ROMA, 11 Nov. 09 (ACI).- Varios alcaldes italianos recogieron el rechazo de la ciudadanía hacia el fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que pretende obligar el retiro de crucifijos de las escuelas públicas del país, y han adoptado medidas sin precedentes para preservar el símbolo cristiano.

Según informa el diario Avvenire, el alcalde de Sezzadio en Alejandría, Pier Luigi Arnera, decidió multar con 500 euros a quien remueva algún crucifijo de un local público.

Arnera explicó que "la exposición del crucifijo, en lugares distintos a los centros de culto, no afecta a la dignidad de algunos, porque es una de nuestras referencias culturales".

Al mismo tiempo en Sassuolo y Trapani las autoridades municipales adquirieron decenas de crucifijos para distribuirlos entre todas las escuelas.

En Montegrotto Terme, Padua, los avisos luminosos que suelen reproducir mensajes oficiales lucen ahora un crucifijo con la frase "Nosotros no lo quitamos", y el alcalde de Asís, ha pedido que además del crucifijo, las oficinas públicas expongan un pesebre.

En Varesotto, un contratista instaló en el patio de su granja una cruz de seis metros de altura y tres de ancho para mostrar su indignación por la sentencia de Estrasburgo.

Thursday, November 12, 2009

70 aniversario de la Libre Universidad María Santísima Asunta (LUMSA) de Roma

 
 
ANIVERSARIO DE LA LUMSA: INTEGRAR SABER Y VALORES 
 

 
CIUDAD DEL VATICANO, 12 NOV 2009 (VIS).-La Libre Universidad María Santísima Asunta (LUMSA) de Roma, celebra este año el 70 aniversario de su fundación (1939) por iniciativa de la Sierva de Dios Madre Luigia Tincani. Por ese motivo, el Santo Padre recibió esta mañana a 7.000 miembros de esa institución, encabezados por el rector Giuseppe Dalla Torrre y acompañados por el presidente del Senado italiano, Renato Schifani.
 
  En el discurso que les dirigió, el Papa recordó que la LUMSA "inició su actividad en el clima de compromiso educativo del mundo católico suscitado por la encíclica de Pío XI, "Divini illius Magistri" y, por lo tanto, "con una identidad católica bien precisa, también bajo el impulso de la Santa Sede, con la que conserva lazos muy estrechos".
 
  "Mientras la situación cultural y legislativa en Italia y Europa evolucionaba profundamente  -precisó el pontífice- la LUMSA ha llevado a cabo su recorrido con un doble propósito: permanecer fiel a la intuición original de la Madre Tincani y, al mismo tiempo, responder a los retos de la sociedad".
 
  "Efectivamente, el contexto actual se caracteriza por una preocupante emergencia educativa (...) en la que asume un relieve especial la tarea de los que están llamados a la enseñanza", si bien "toda profesión brinda la oportunidad de dar testimonio y poner en práctica los valores interiorizados personalmente durante el periodo académico".
 
  Benedicto XVI prosiguió recordando que "la profunda crisis económica, difundida en todo el mundo, con las causas que la originan, ha evidenciado la exigencia de una inversión más decidida y valiente en el ámbito del saber y la educación, como medio para responder a los numerosos desafíos abiertos y para preparar a las jóvenes generaciones a construir un futuro mejor".
 
  "En la compleja realidad social y cultural, la Universidad Católica está llamada a actuar con la inspiración cristiana de los individuos y de la comunidad universitaria como tal; con la incesante reflexión sobre el saber, iluminada por la fe y la investigación científica; con la fidelidad al mensaje cristiano tal y como lo presenta la Iglesia, con el compromiso institucional al servicio del Pueblo de Dios".
 

 
  La LUMSA, subrayó el Papa, "es una Universidad católica que tiene como elemento específico de su identidad esta inspiración cristiana. Como se lee en su Magna Charta, se propone un trabajo científico orientado a la búsqueda de la verdad, en el diálogo entre fe y razón, en una tensión ideal hacia la integración de conocimientos y valores".
 
  "Hoy como ayer la Universidad necesita verdaderos maestros que transmitan junto a los contenidos y al saber científico un método riguroso de investigación y valores y motivos profundos", concluyó el Santo Padre, que pidió a los estudiantes que "mantuvieran siempre abiertos el corazón y la mente a la verdad " para ser "constructores de una sociedad más justa y solidaria".
 
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Wednesday, November 11, 2009

Nuria Fergó solidaria con el Down en concierto en Aragón

12.11.2009.

Un aplauso a la vida y a la iniciativa de Nuria Fergó


En Aragón Liberal

Nuria Fergó: "Este concierto servirá para que muchas personas con síndrome de Down sigan aprendiendo y trabajando" 
 
 
 

  • Nuria Fergó presentó esta mañana en Zaragoza el concierto solidario que ofrecerá en la ciudad el próximo 27 de noviembre a beneficio de DOWN ESPAÑA y DOWN ZARAGOZA
  • Este concierto es posible gracias al patrocinio de la Fundación C&A, muy comprometida con las personas con síndrome de Down y habitual colaboradora de DOWN ESPAÑA
 

     

(Zaragoza, 11 de noviembre de 2009) –  

La cantante Nuria Fergó  ha presentado hoy en una rueda de prensa el concierto solidario que tendrá lugar en Zaragoza el próximo día 27 de noviembre y cuya recaudación se destinará de forma íntegra a DOWN ESPAÑA y DOWN ZARAGOZA.  

Junto a Nuria Fergó  han estado presentes también la presidenta de la Fundación C&A, Ketty Saife; el gerente de DOWN ESPAÑA, Agustín Matía; la gerente de DOWN ZARAGOZA, Ruth Gonzalo así como el Director General de PC Expo Aragón, Jose Luis Laborda.  

La cantante, muy vinculada al colectivo de síndrome de Down, es madrina de DOWN ESPAÑA. Fundación C&A patrocinó su último disco, "Tierra de Nadie", comprometiéndose a entregar un euro a DOWN ESPAÑA por cada copia vendida, con el propósito de financiar programas dirigidos al colectivo. 

La cantante se mostró  encantada de poder contribuir con su música a mejorar la vida de las personas con síndrome de Down y animó a todos a acudir al concierto al que se espera asistan más de 1.200 personas. 
 

"Para mí, este concierto es un ilusionante reto que deseo hacer realidad", afirmó Nuria Fergó en su comparecencia ante los medios. "Todo lo que se recaude irá destinado a la labor de Down España y Down Zaragoza, por lo que animo a llenar las más de 1.200 plazas que tiene el Palacio de Congresos de Zaragoza". La cantante subirá al escenario con un concierto acústico que, como ha avanzado, será "diferente a lo que suele interpretar. "El 27 de noviembre os traeré un repertorio de temas para escuchar con calma y disfrutar", concluyó Nuria Fergó. 

Por su parte, la directora de la Fundación C&A, Ketty Saife, mostró su satisfacción por el "magnífico trabajo que realiza Down España" y animó a los aragoneses  a "llenar el aforo del concierto para motivar el desarrollo de la vida autónoma de las personas con síndrome de Down". 

En este sentido, el gerente de Down España, Agustín Matía, ha elogiado la labor que lleva a cabo la Fundación C&A, "que representa la constancia, el arraigo a los valores y el funcionamiento eficaz de algunas empresas en tiempos de crisis". Así mismo, Matía ha querido subrayar que "desde la Federación Española de Síndrome de Down queremos promover la autonomía de estas personas y demostrar que pueden disfrutar y desarrollar una vida en plenitud. Su discapacidad no tiene que suponer ninguna dificultad, cambiando la mentalidad de la sociedad podemos conseguirlo".  
 

La gerente de Down Zaragoza, Ruth Gonzalo, ha destacado el "gran apoyo" que ha encontrado en la Fundación C&A, su compromiso social y una línea de trabajo que no ha dudado de calificar como "ejemplar". Ruth Gonzalo ha recordado que el compromiso altruista de Nuria Fergó y el acuerdo de colaboración al que ha llegado Down Zaragoza con el Palacio de Congresos Expo Aragón, reúne todos los alicientes para que las 1.200 butacas del concierto estén ocupadas el día 27. La gerente de Down Zaragoza ha recordado que la recaudación íntegra del concierto irá destinada a los programas de formación e inserción laboral que impulsa la Fundación entre 423 familias zaragozanas y 130 adultos con síndrome de Down.  
 
 

DOWN ESPAÑA destinará  los beneficios del concierto a proyectos de promoción de la vida autónoma para las personas con síndrome de Down y DOWN ZARAGOZA a programas para el empleo e inserción laboral del colectivo.  

El concierto benéfico, que tendrá lugar en el Palacio de Congresos Expo Aragón, ha sido posible gracias a la colaboración de la Fundación C&A, que ha asumido los gastos de producción del evento así como a la colaboración del propio Palacio de Congresos que ha cedido el espacio.

Esta iniciativa forma parte del proyecto de acción social de C&A, que a través de su Fundación desarrolla una importante labor desde el año 2001. 

Por su parte, el Palacio de Congresos Expo Aragón inicia una nueva línea de colaboración social con DOWN ZARAGOZA por la cual se realizará una actividad anual conjunta que tendrá como objetivo la promoción y difusión de los programas de atención a las personas con discapacidad intelectual que desarrolla la asociación. 

Las entradas, que salen a la venta a un precio (donativo) de 15 euros, pueden adquirirse ya en:  

  • Cajeros automáticos de Caja Inmaculada
  • Establecimientos C&A de Zaragoza (Actur e Independecia)
  • Fnac Zaragoza (Plaza de España)
  • Sede Fundación DOWN ZARAGOZA (C/Lagos de Coronas 30)

Cena de Ainkaren, la casa cuna de Zaragoza

11.11.2009.

Entrevista a Teresa González fundadora de la Casa Cuna Ainkaren en Zaragoza


Por: Nerea Resa para Aragón Liberal

Este viernes la Casa Cuna Ainkaren celebrará una cena-homenaje en Zaragoza. Para los que estén interesados en colaborar con el acto, todavía están a tiempo.

Teresa González es la fundadora de la Casa Cuna Ainkaren en Zaragoza, una persona comprometida con la vida.

Para quién todavía no la conozca ¿En qué consiste la Casa Cuna Ainkaren?

Ainkaren es una casa de acogida a mujeres que tienen dificultades para ser madres. Llevamos ya doce años y sus frutos son las vidas que han visto la luz. A nuestra casa vienen mujeres que quieren abortar. No les sirve que les den unos pañales, necesitan ayuda de verdad. Desde Ainkaren les facilitamos un hogar, les ayudamos con su embarazo, etc. Aquí tienen todas sus necesidades cubiertas.

Este viernes Ainkaren celebra un acto muy especial ¿de que se trata?

Organizamos una cena en homenaje y recordatorio de los niños nacidos y los que no han nacido. Con este tipo de actos se pretende concienciar a la gente, además de pasar un rato agradable donde se sortean regalos para recaudar fondos. Este homenaje-cena tendrá lugar en el Restaurante Guetaría a las 20:30 horas, para todo aquel que quiera asistir y colaborar, puede ponerse en contacto con Ainkaren.

Como fundadora y pieza fundamental de Ainkaren ¿Qué supone trabajar día a día para los demás?

Un día en Ainkaren es como cualquier día en una familia común pero con 22 mamás y unos cuantos bebés. Se trabaja con ellas desde la comprensión y con mucho amor, que es fundamental. Trabajar en Ainkaren es duro, porque a veces las historias que nos traen algunas chicas son difíciles. Pero sabes que estás ayudando a personas que lo necesitan, estás salvando vidas y eso te aporta mucho.

¿Cómo es el perfil de las chicas que acuden a la casa de acogida?

Suelen ser chicas que no tienen estudios, que su familia no les apoya en el embarazo o que ni siquiera tienen familia y eso es muy duro. Los padres de sus hijos se desentienden en el momento del embarazo. Muchas chicas de las que vienen son maltratadas, pero en Ainkaren tenemos un respeto total hacia su vida. Aunque no es fácil que se acostumbren a la disciplina que la casa cuna les requiere.

¿Cómo ve que se celebre un congreso tan relevante como Provida en Zaragoza?

Me parece excelente. Una gran altura de ponencias, la asistencia y colaboración de las personas estuvo muy bien. Sobre todo me gustó la ponencia del presidente de la ONG "El Portal de Belén" de Argentina. Me sentí reflejada, porque era un caso muy similar a nuestra Casa Cuna, con ideas muy parecidas. El amor es posible y el amor lo consigue todo.

¿Qué opinión le merece el nuevo proyecto de ley a favor del aborto?

Sólo hay que mirar la Constitución. El derecho a la vida es un derecho fundamental que debe ser respetado. El proyecto de ley es contradictorio. Hay que ayudar a los niños a nacer, ayudarles a vivir. La naturaleza es muy sabia y hay que dejarla seguir su curso. Hay muchos casos de chicas que han muerto en una clínica abortiva, es un negocio. Además esta nueva ley despiadada abandona a la madre embarazada y la deja sola con sus problemas, ofreciéndoles tan solo un quirófano para acabar con una vida.

Casa Cuna Ainkaren: Calle FRAY JULIAN GARAS,1, Zaragoza 50006 TEL y FAX 976387286.

Tuesday, November 10, 2009

EL AÑO 1989. Una loa a Juan Pablo II

10.11.2009.

 


Por: Remedios Falaguera

En Aragón Liberal

"Juan Pablo II es el político más grande de la época contemporánea. La suya es una dirección política basada en la negación de la lógica de la violencia, en la lucha continua por las ideas de paz y de un nuevo orden mundial, verdaderamente pacífico y justo". Mijail Gorbachov

 

A 20 años de la caída del "Muro de Berlín" resulta obvio que los medios de comunicación nos bombardeen con programas especiales acerca del acontecimiento más importante del S. XX. Es más, muchos de nosotros, jóvenes entonces, sentimos la necesidad de conocer las piezas claves que nos hagan entender mejor los acontecimientos ocurridos el año 1989 en los países de Europa central y oriental.

En primer lugar, porque es un deber de justicia para con todos aquellos que participaron de manera directa o indirecta en la destrucción pacifica de un muro, considerado por muchos como el muro de la vergüenza para el ser humano. ¿Quién puede olvidar las lágrimas de felicidad de todos aquellos que horas antes se manifestaban por las calles de Berlín Este, o de Leipzig, defendiendo la dignidad y los derechos de la persona humana?

Recordemos aquí  el papel fundamental que jugaron los principales protagonistas de este momento histórico: lideres políticos, sociales y religiosos, ciudadanos comprometidos por arraigar en sus vidas un socialismo más humano, y, porqué no, también de los  espectadores incrédulos y temerosos a las represalias de las autoridades, se vieron arrastrados por  la marea humana que no duda en abrazar a Occidente sin el más mínimo remordimiento.

Y en segundo lugar, porque la emoción contenida de cientos de miles de ciudadanos que irrumpieron en las calles de Berlín occidental para celebrar su primera noche de libertad nos enseña algo mucho más importante, mucho más arraigado en las entrañas del ser humano: Es posible que tu navegador no permita visualizar esta imagen. "O caminamos todos juntos hacia la paz, o nunca la encontraremos", como decía Benjamin Franklin. 

Y es que todos ellos son el ejemplo vivo de que para contribuir a la extensión de la democracia y reinstaurar de manera pacifica los derechos y libertades del ser humano – en este caso de los ciudadanos de la Europa del Este-, no dudaron en unir sus fuerzas, olvidar sus diferencias, y  trabajar codo con codo por el bien común. 

No obstante, no quiero dejar pasar la ocasión de trasladarles un hecho que estos días me entristece, y mucho. Y es el olvido intencionado en los medios de comunicación de mostrar el papel fundamental que jugó Juan Pablo II en "buscar formas de lucha y soluciones políticas más respetuosas para con la dignidad de la persona humana".

Como señalaba Lech Walesa: "si preguntáis quién es el autor de la independencia polaca y de la caída del Muro de Berlín y del imperio soviético, la respuesta es una sola: Juan Pablo II. Sin él todo esto no habría sucedido nunca. Él ha activado la reacción en cadena de la que somos testigos". Y añadía las tres indicaciones que les dió Juan Pablo II en su primer viaje a Polonia, y que fueron la semilla de los primeros sindicatos libres en un país comunista: "Vivid en la verdad", "No tengáis miedo", "Cambiad el rostro de esta tierra".

¿Quién no recuerda el esperanzador encuentro de Juan Pablo II con el líder soviético en 1989, en el que Gorbachov se atrevió a afirmar: "Hoy podemos decir que todo lo que ha ocurrido en Europa Oriental no habría sucedido sin la presencia de este Papa (Juan Pablo II)…Nos encontramos en un momento muy delicado de transición, en el que el hombre, la persona, tiene y debe tener un peso verdaderamente determinante. Y todo aquello que sirva para reforzar la conciencia del hombre, su espíritu, es hoy más importante que nunca"?

¿O cómo nos emocionamos al ver las imágenes de los obreros del sindicato  Solidaridad confesándose en los astilleros de Gdansk?

Pues bien, para festejar esta fecha tan señalada de nuestra historia reciente, les recomiendo que lean el capítulo dedicado al año 1989 de la Encíclica Centesimus annus del Papa Juan Pablo II, fechada dos años después (1 de mayo de 1991), en la que se muestra con claridad que "Juan Pablo II es sobre todo un Hombre, un Hombre con mayúscula. Y él es el defensor del hombre, de toda la humanidad. El defensor de los derechos humanos sin hipocresía, un defensor sincero y perseverante…Él es un verdadero apóstol de humanismo", como señalaba Mijail Gorbachov.

 
Es un poco largo, aunque para hacérselo más ligero intentaré anotar los párrafos que considero más importantes. De todas formas les recomiendo su lectura completa, ¡vale la pena!
 

EL AÑO 1989

Palabras de agradecimiento

"En unión con toda la Iglesia doy gracias a Dios por el testimonio, en ocasiones heroico, que han dado no pocos pastores, comunidades cristianas enteras, fieles en particular y hombres de buena voluntad en tan difíciles circunstancias, le pido que sostenga los esfuerzos de todos para construir un futuro mejor. Es ésta una responsabilidad no sólo de los ciudadanos de aquellos países, sino también de todos los cristianos y de los hombres de buena voluntad. Se trata de mostrar cómo los complejos problemas de aquellos pueblos se pueden resolver por medio del diálogo y de la solidaridad, en vez de la lucha para destruir al adversario y en vez de la guerra".

Factores de la caída de los regímenes  marxistas que merecen ser recordados

1. La violación de los derechos del trabajador.

"Son las muchedumbres de los trabajadores las que desautorizan la ideología, que pretende ser su voz; son ellas las que encuentran y como si descubrieran de nuevo expresiones y principios de la doctrina social de la Iglesia, partiendo de la experiencia, vivida y difícil, del trabajo y de la opresión".

"Una lucha pacífica, que emplea solamente las armas de la verdad y de la justicia", que insiste tenazmente en intentar todas las vías de la negociación, del diálogo, del testimonio de la verdad, apelando a la conciencia del adversario y tratando de despertar en éste el sentido de la común dignidad humana (…) Parecía como si el orden europeo (…) no pudiese ser alterado más que por otra guerra. Y sin embargo, ha sido superado por el compromiso no violento de hombres que, resistiéndose siempre a ceder al poder de la fuerza, han sabido encontrar, una y otra vez, formas eficaces para dar testimonio de la verdad. Esta actitud ha desarmado al adversario".

"Doy también gracias a Dios por haber mantenido firme el corazón de los hombres durante aquella difícil prueba, pidiéndole que este ejemplo pueda servir en otros lugares y en otras circunstancias. ¡Ojalá los hombres aprendan a luchar por la justicia sin violencia, renunciando a la lucha de clases en las controversias internas, así como a la guerra en las internacionales!".

2. La ineficiencia del sistema económico. "Como consecuencia de la violación de los derechos humanos a la iniciativa, a la propiedad y a la libertad en el sector de la economía. A este aspecto hay que asociar en un segundo momento la dimensión cultural y la nacional.(…) Al hombre se le comprende de manera más exhaustiva si es visto en la esfera de la cultura a través de la lengua, la historia y las actitudes que asume ante los acontecimientos fundamentales de la existencia, como son nacer, amar, trabajar, morir. El punto central de toda cultura lo ocupa la actitud que el hombre asume ante el misterio más grande: el misterio de Dios (…) Por esto, la lucha por la defensa del trabajo se ha unido espontáneamente a la lucha por la cultura y por los derechos nacionales(…) El marxismo había prometido desenraizar del corazón humano la necesidad de Dios; pero los resultados han demostrado que no es posible lograrlo sin trastocar ese mismo corazón". 

3. Éxito de la voluntad de negociación y del espíritu evangélico contra un adversario decidido a no dejarse condicionar por principios morales: "son una amonestación para cuantos, en nombre del realismo político, quieren eliminar del ruedo de la política el derecho y la moral. Ciertamente la lucha que ha desem- bocado en los cambios del 1989 ha exigido lucidez, moderación, sufrimientos y sacrificios; en cierto sentido, ha nacido de la oración y hubiera sido impensable sin una ilimitada confianza en Dios, Señor de la historia, que tiene en sus manos el corazón de los hombres".

"Sin embargo, no se pueden ignorar los innumerables condicionamientos, en medio de los cuales viene a encontrarse la libertad individual a la hora de actuar (…) No sólo no es lícito desatender desde el punto de vista ético la naturaleza del hombre que ha sido creado para la libertad, sino que esto ni siquiera es posible en la práctica. Donde la sociedad se organiza reduciendo de manera arbitraria o incluso eliminando el ámbito en que se ejercita legítimamente la libertad, el resultado es la desorganización y la decadencia progresiva de la vida social".

4. El hombre tiende hacia el bien, pero es también capaz del mal. "El orden social será tanto más sólido cuanto más tenga en cuenta este hecho y no oponga el interés individual al de la sociedad en su conjunto, sino que busque más bien los modos de su fructuosa coordinación (…) Cuando los hombres se creen en posesión del secreto de una organización social perfecta que hace imposible el mal, piensan también que pueden usar todos los medios, incluso la violencia o la mentira, para realizarla. La política se convierte entonces en una «religión secular», que cree ilusoriamente que puede construir el paraíso en este mundo.  

Consecuencias de los acontecimientos del año 1989 que afectan a toda la familia humana. 

1. El encuentro entre la Iglesia y el Movimiento obrero, nacido como una reacción de orden ético y concretamente cristiano contra una vasta situación de injusticia (…) formas espontáneas de la conciencia obrera, que ponen de manifiesto una exigencia de justicia y de reconocimiento de la dignidad del trabajo, conforme a la doctrina social de la Iglesia. El Movimiento obrero desemboca en un movimiento más general de los trabajadores y de los hombres de buena voluntad, orientado a la liberación de la persona humana y a la consolidación de sus derechos.

2. La segunda consecuencia afecta a los pueblos de Europa. En los años en que dominaba el comunismo, y también antes, se cometieron muchas injusticias individuales y sociales, regionales y nacionales; se acumularon muchos odios y rencores (…) Es de esperar que el odio y la violencia no triunfen en los corazones, sobre todo de quienes luchan en favor de la justicia, sino que crezca en todos el espíritu de paz y de perdón.

Sin embargo, es necesario a este respecto que se den pasos concretos para crear o consolidar estructuras internacionales, capaces de intervenir, para el conveniente arbitraje, en los conflictos que surjan entre las naciones, de manera que cada una de ellas pueda hacer valer los propios derechos, alcanzando el justo acuerdo y la pacífica conciliación con los derechos de los demás. Todo esto es particularmente necesario para las naciones europeas, íntimamente unidas entre sí por los vínculos de una cultura común y de una historia milenaria. En efecto, hace falta un gran esfuerzo para la reconstrucción moral y económica en los países que han abandonado el comunismo (…) la paz y la prosperidad son bienes que pertenecen a todo el género humano, de manera que no es posible gozar de ellos correcta y duraderamente si son obtenidos y mantenidos en perjuicio de otros pueblos y naciones, violando sus derechos o excluyéndolos de las fuentes del bienestar.

3. Para algunos países de Europa comienza ahora, en cierto sentido, la verdadera postguerra. Es justo que en las presentes dificultades los países excomunistas sean ayudados por el esfuerzo solidario de las otras naciones: obviamente, han de ser ellos los primeros artífices de su propio desarrollo; pero se les ha de dar una razonable oportunidad para realizarlo, y esto no puede lograrse sin la ayuda de los otros países.

(…) La ayuda de otros países, sobre todo europeos, que han tenido parte en la misma historia y de la que son responsables, corresponde a una deuda de justicia. (…) Esta exigencia, sin embargo, no debe inducir a frenar los esfuerzos para prestar apoyo y ayuda a los países del Tercer Mundo, que sufren a veces condiciones de insuficiencia y de pobreza bastante más graves 59. Será necesario un esfuerzo extraordinario para movilizar los recursos, de los que el mundo en su conjunto no carece, hacia objetivos de crecimiento económico y de desarrollo común, fijando de nuevo las prioridades y las escalas de valores, sobre cuya base se deciden las opciones económicas y políticas.

(…) Sobre todo será necesario abandonar una mentalidad que considera a los pobres —personas y pueblos— como un fardo o como molestos e importunos, ávidos de consumir lo que otros han producido. Los pobres exigen el derecho de participar y gozar de los bienes materiales y de hacer fructificar su capacidad de trabajo, creando así un mundo más justo y más próspero para todos. La promoción de los pobres es una gran ocasión para el crecimiento moral, cultural e incluso económico de la humanidad entera".

Lección de vida a modo de conclusión

"En fin, el desarrollo no debe ser entendido de manera exclusivamente económica, sino bajo una dimensión humana integral (…) Se trata de fundar sobre el trabajo solidario una vida más digna, hacer crecer efectivamente la dignidad y la creatividad de toda persona, su capacidad de responder a la propia vocación y, por tanto, a la llamada de Dios. El punto culminante del desarrollo conlleva el ejercicio del derecho-deber de buscar a Dios, conocerlo y vivir según tal conocimiento.

Hay que reconocer íntegramente los derechos de la conciencia humana, vinculada solamente a la verdad natural y revelada.

(…) No es posible ningún progreso auténtico sin el respeto del derecho natural y originario a conocer la verdad y vivir según la misma. A este derecho va unido, para su ejercicio y profundización, el derecho a descubrir y acoger libremente a Jesucristo, que es el verdadero bien del hombre". 

Sunday, November 08, 2009

Testimonio de amor y perseverancia: Jan Grzebski

9.11.2009.

 


Por: Clemente Ferrer en Aragón Liberal

Diecinueve años en coma. El polaco Jan Grzebski, de 65 años, ocupó un lugar destacado en los medios de comunicación de todo el mundo. Y por un hecho extraordinario; despertó de su larga ausencia física, que no espiritual.

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Testimonio de amor y perseverancia: Jan Grzebski

Diecinueve años en coma. El polaco Jan Grzebski, de 65 años, ocupó un lugar destacado en los medios de comunicación de todo el mundo. Y por un hecho extraordinario; despertó  de su larga ausencia física, que no espiritual.

 

Ferroviario de profesión, en 1988 sufrió un gravísimo accidente laboral. Y cayó en un profundo coma. Pero recuperó la conciencia por completo. Afirma que durante estos años fue consciente de todo lo que pasaba a su alrededor, aunque no podía moverse ni hablar. Su mujer nunca lo abandonó. Su profunda fe en Dios le hacía confiar en un milagro; que su marido y padre de sus hijos, volviera a la vida. Ella nunca perdió la esperanza en Dios. Y se opuso rotundamente a la aplicación de la eutanasia, para que Jan no sufriera, le aconsejaban. No lo aceptó porque tenía fe y creía que su marido sanaría.  


 
Gran confusión para todos los eruditos que, cegados por su soberbia, creen estar en posesión de la verdad, del bien y del mal, de los destinos del ser humano. Jan afirmó que le debe la vida a su mujer, por la que profesará un profundo agradecimiento el resto de toda su existencia. Oía las conversaciones de los médicos y sus eruditos comentarios de que no sobreviviría. Y él lo único que quería era vivir. Deseaba ardientemente existir y los médicos planificaban su eliminación. Escuchaba todas las conversaciones de los facultativos. Jan estaba vivo y era consciente de todo lo que sucedía a su alrededor.
 

No es lícito matar a un ser humano para no verle sufrir o no hacerle sufrir. Nadie puede autorizar la muerte de un ser trascendental, aunque sea un enfermo incurable, agonizante o en estado de coma profundo. Los cuidados paliativos son un remedio para estas situaciones dolorosas. 

La inducción a la eutanasia, atrapar a la muerte, de modo adelantado poniendo fin a la propia existencia, es perversa. Nos topamos ante la cultura de la muerte que triunfa en las sociedades opulentas. 

A mí se me vienen a la mente las palabras de Juan Pablo II: "Confirmo que la eutanasia es una grave violación de la Ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana".

CLEMENTE FERRER 

Presidente del Instituto Europeo de Marketing

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Santos de hoy para los hombres de nuestros días

9.11.2009.

 


Franz Jägerstätter

Por: Jorge Enrique Mújica en Aragón Liberal

La santidad no es un monopolio de religiosas y sacerdotes del pasado ni tampoco una medieval tendencia de vida. Es actual, tan actual como que hombres y mujeres de nuestros días nos siguen dando un gran ejemplo de virtud, de entrega y de fe hecha obras.

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Santos de hoy para los hombres de nuestros días

Jorge Enrique Mújica | jem@arcol.org

 

 

La santidad no es un monopolio de religiosas y sacerdotes del pasado ni tampoco una medieval tendencia de vida. Es actual, tan actual como que hombres y mujeres de nuestros días nos siguen dando un gran ejemplo de virtud, de entrega y de fe hecha obras.

 

Además de los consagrados, ha habido y siguen habiendo laicos de todas las edades que se han santificado sin ir al convento. ¿Cómo? En la aceptación amorosa de la enfermedad, en el trabajo diario por el reino de los cielos, en el supremo holocausto de la propia vida por amor a Dios o en la confesión gozosa de la propia fe, aun en medio de las adversidades que esto supuso.

 

Mártir, pero fiel a su conciencia

 

Franz Jägerstätter tuvo que elegir entre Hitler y Cristo. Eligió a Cristo y fue asesinado.  Nacido en Radegung, Austria, el 20 de mayo de 1907, fue un gran hombre de fe que la supo inculcar también a sus tres hijas y que le sirvió de principio vital para su matrimonio.

 

Franz había leído la encíclica de Pío XI que condenaba el nazismo (Mit Brenneder Sorge), por eso, cuando en 1943 fue obligado a formar parte del régimen de Hitler, Jägerstätter tenía la convicción de que no podía ser parte de una guerra injusta. En el Evangelio encontró la fuerza para decir "no puedo" y ser fiel a su conciencia.

 

Encarcelado en Berlín en marzo de 1943, fue posteriormente procesado por insumisión y condenado a muerte por un tribunal militar el 6 de julio de ese mismo año. Desde la cárcel escribía a su esposa: "Doy gracias a nuestro Salvador porque he podido sufrir por Él. Confío en su infinita misericordia. Espero que me haya perdonado todo y que no me abandone en mi última hora… Cumplid los mandamientos y, con la gracia de Dios, pronto nos volveremos a ver en el cielo".

 

Fue beatificado el 26 de octubre de 2007.

 

Ahora fijémonos en el caso de una madre, en el de una mujer donde queda claro que la santidad no conoce edades. María Teresa Ferragud Roig padeció el martirio a los 83 años de edad. ¿El motivo? Quiso acompañar a sus cuatro hijas religiosas (3 clarisas capuchinas y una agustina descalza), para alentarlas a no declinar en su fe y más bien a confesarla con decisión.

 

Las hijas de María Teresa fueron capturadas el 25 de octubre de 1936 por milicianos republicanos durante la persecución religiosa en España. Ese mismo día fueron asesinadas las hijas y la madre, sin haber renegado de su fe. Juan Pablo II las beatificó en 2001.

 

Juventud, un tesoro para Dios

 

Numerosos testimonios de jóvenes nos dejan ver lo atractiva que puede resultar la santidad para tantos otros jóvenes de hoy.

 

"Dios es lo más importante en mi vida, mi amor. La vida es genial, pero más corta de lo que pensamos". Esta fue una de las frases que Marta Obregón escribió desde Taizé, el verano de 1990, a una amiga. Dos años más tarde, Marta experimentaría esa brevedad de la vida a la que hacía alusión en su carta.

 

Sucedió en Burgos. Era la noche del 21 de enero de 1992. Marta se dirigía a su casa pero fue interceptada por un violador, Pedro Luis Gallego, quien forzándola la llevó en su coche fuera de la ciudad e intentó violarla. Marta luchó por preservar su virginidad y evitó ser ultrajada. ¿Consecuencias? 14 puñaladas en el pecho. Un martirio que le valió mantenerse pura y llegar así al cielo.

 

Marta Obregón Rodríguez nació el 1 de marzo de 1969 en La Coruña, España, y desde joven se vinculó al Camino Neocatecumenal. Estudió periodismo en la universidad Complutense de Madrid. De ella dijo el que fue su novio, Francisco Javier Hernando: "Marta atraía como un imán. Entraba en un sitio y hacía relaciones al instante. Triunfaba donde pisaba. Todo el mundo quería estar con ella, hablar con ella, saber de ella". Hoy por hoy, el arzobispado de Burgos promueve las primeras fases para la causa de canonización de Marta (cf. www.causademarta.net).

 

Otra historia real es la de Chiara "Luce" Badano, quien falleció a los 18 años. Excelente deportista de tenis, natación y montaña, ingresó a los nueve años en el Movimiento de los Focolares, donde conoció a la fundadora Chiara Lubich, quien le dio el sobrenombre de "Luce". A los 16 años se consagró como focolar.

 

Había nacido en el seno de una familia piadosa italiana, el 29 de octubre de 1971. Sus padres, camionero y obrera, respectivamente, esperaron once años a Chiara, que fue su primera hija: "En medio de una gran alegría, comprendimos enseguida que no era sólo nuestra hija sino que antes todo era hija de Dios", señaló la mamá en una biografía.

 

Poco tiempo después vino la enfermedad: un tumor en el hombro, de los más dolorosos. Durante ese periodo sostuvo a muchas personas que estaban tristes por la situación que padecía. Se podía decir que vivía en un estado permanente de sobrenatural fortaleza, virtud que le llevaba a decir: "No le pido a Jesús que venga a buscarme para llevarme al paraíso; no quisiera darle la impresión de que no quiero sufrir más".

 

"Si tuviera que elegir entre caminar o ir al paraíso, elegiría esta última posibilidad", dijo a sus padres cuando quedó inválida de sus piernas a causa del cáncer. Y cuando en julio de 1989 sufrió una dura hemorragia consolaba así a sus papás: "No derramen lágrimas por mí. Yo voy donde Jesús. En mi funeral no quiero gente que llore, sino que cante fuerte". Y tal era su alegría por encontrarse con Jesucristo que llamaba "fiesta de bodas" a su funeral. Y en ese contexto festivo preparó las flores, la música, el féretro… mientras recordaba a su madre que cuando preparasen su cuerpo debería repetirse: "Ahora Chiara ve a Jesús".

 

"Ciao. Sé feliz porque yo lo soy", fueron las últimas palabras que regaló a su madre. Era el 7 de octubre de 1990. Más de dos mil personas asistieron a su funeral. Nueve años más tarde, el obispo de Acqui inicio el proceso de beatificación.

 

Ciertamente los testimonios de santidad no se circunscriben únicamente a jóvenes mujeres.

 

Ismael Molinero, mejor conocido como Ismael de Tomelloso, fue testigo del asesinato de su director espiritual y de la quema de iglesias e imágenes durante la persecución religiosa de 1933-1936 en España. Conocido por su buen carácter, por ser un joven simpático, abierto y sincero, ingresó en la Acción Católica de Tomelloso, de la que fue tesorero.

 

Reclutado por el bando republicano, fue obligado a participar en la guerra civil. Pero dejó el fusil después de una batalla en Teruel y se aferró a la medalla milagrosa. Fue detenido por el bando contrario y recluido en un campo de concentración donde contrajo una pulmonía. En el hospital entabló amistad con el capellán pero jamás reveló su pertenencia a la Acción Católica para que no le dieran privilegios. "No quiero nada con el mundo. Soy de Dios y para Dios; si muero seré totalmente de Dios en el cielo, y si no muero, ¡quiero ser sacerdote! ¡Hacen falta santos!", diría desde su lecho de enfermo.

 

Ismael moriría el 5 de mayo de 1938 cuando apenas contaba 21 años de edad. En 2008, el obispo de Ciudad Real abrió la fase diocesana del proceso de beatificación.

 

De los niños es el reino de los cielos

 

Quizá la vida de tantos niños que se han santificado en la inocencia de su mocedad sea de las menos conocidas. Sin embargo, tantos testimonios no dejan de ser luminosos y aleccionadores.

 

"Todos los días el capellán me traía la Comunión que tanto me conforta. […] Aunque no lo creáis, Dios da las fuerzas necesarias y todavía te dan ganas de reír un poquito". Son palabras que dirigió a sus compañeras de clase, desde el hospital, Alexia González-Barros (www.alexiagb.org).

 

Nacida el 7 de marzo de 1971, poco antes de cumplir 14, le diagnosticaron un tumor en las cervicales que la dejó paralítica. Finalmente, el 15 de diciembre de 1985 fallecía en Navarra. Ocho años después, en abril de 1993, iniciaba la causa de canonización en Madrid. ¿Qué tenía esta jovencita que fue y sigue siendo un modelo de vida cristiana para hombres y mujeres de España y de tantos otros países donde se le tiene una pía devoción?

 

Durante el tiempo que estuvo internada por su enfermedad, muchos admiraron su entereza que nacía de un profundo amor a Cristo; amor que le daba la fuerza para vivir con fe e irradiarla. Su testimonio ayudó a muchas personas quienes, tras su muerte, fueron extendiendo la fama de santidad de Alexia.

 

Otra niña, aunque esta italiana y más pequeña en edad, también motiva con su ejemplo. Se llama  Antonietta Meo, Nennolina, y murió de cáncer en los huesos a los seis años y medio de edad. El Papa Benedicto XVI la declaró venerable en 2008.

 

Nacida en Roma el 15 de diciembre de 1930, en el seno de una familia profundamente cristiana, cultivó  una especial unión con Cristo y la virgen María a quien llamaba cariñosamente "mammina". De hecho, Nennolina dejó un rico legado de cartas dirigidas a Jesús y a su Madre con un lenguaje sencillo, pero profundo, de calada riqueza espiritual. Así, en algunas de sus cartas dice, por ejemplo: "Jesús, dame la gracia de morir antes de cometer un pecado mortal". Y las últimas las firmó siempre "Antonietta y Jesús". Por su fe profunda fue inscrita, a los 4 años, en la Acción Católica.

 

Cuando en 1936 le amputaron una pierna, la mamá de Nennolina le dijo: "Hija, tú dijiste que si Jesús quería tu mano, tú se la darías. Ahora te ha pedido que le des tu pierna", a lo que ella respondió: "Le he dado mi pierna a Jesús".

 

¿Su testimonio mayor? Una enfermedad vivida en la fe, ofreciendo sus padecimientos a Dios por la conversión de los pecadores, que la llevó a la muerte el 3 de julio 1937. "Todos sus dolores los ofrecía. Hasta el punto de que, cuando se cumplió un año de la amputación, ella lo celebró muy contenta, porque era un año de ofrecimiento a Jesús", declaró Margarita, hermana de Nennolina, a la agencia zenit (cf. 23.02.2009). En su última carta antes de morir escribió a Jesús con estas palabras: "Yo te doy las gracias porque tú me has mandado esta enfermedad, pues es un medio para llegar al paraíso".

 

Otro caso de vida es el de María del Pilar Cimadevilla López Dóriga, Pilina, una niña madrileña quien también ofreció su enfermedad y oraciones, aunque ella concretamente por las misiones. Por ese motivo se le conoce como la "niña misionera" y su causa de beatificación ya esta incoada.

 

¿Y sólo niñas? No, también hay varoncitos valientes e incluso prestos al martirio por causa de su fe.

 

"¡Mi general, aquí está mi caballo: sálvese usted, aunque a mí me maten! Yo no hago falta, y usted sí". Fueron las palabras de José Luis Sánchez a un general mexicano que luchó contra la persecución cristiana en México.

 

Con apenas 13 años, José Luis se enroló en las filas del ejército cristero. Capturado por las fuerzas del gobierno persecutor, le cortaron las plantas de los pies y lo obligaron a caminar por las calles de su pueblo, Sahuayo, hasta el cementerio. Ahí le dieron la oportunidad de continuar viviendo si renegaba de su fe. ¿La respuesta? "¡Viva Cristo Rey!".  Y murió mártir. Fue beatificado el 20 de noviembre de 2005.

 

Las historias de estos héroes de carne y hueso podrían seguir. Sus vidas, que hoy son un patrimonio de la Iglesia abierto al mundo, llevan nuestros ojos a Dios y nos estimulan a imitar las virtudes. La santidad es contagiosa y los santos ayudan a generar más santos; animan a seguir, en definitiva, las huellas de Cristo porque ellos nos hacen más creíble la Palabra de Dios y el Evangelio.

Ver santos en lo ordinario:

6 de octubre de 2002: San Josemaría con palabras de Juan Pablo II

El Papa con los católicos en Tierra Santa. La hora de la luz

Del escritorio de Guillermo Urbizu: Luchar por la santidad

Desde Nazaret, el Papa pide recuperar la verdad sobre la familia...